昭公六年 鲁昭公六年前53612 句
六年春，王正月，杞伯益姑卒。
流年春季，周历正月，杞文公去世。
经葬秦景公。
安葬秦景公。
经夏，季孙宿如晋。
夏季，季孙宿去到晋国。
经葬杞文公。
安葬杞文公。
经宋华合比出奔卫。
宋国的华合比逃到了卫国。
经秋九月，大雩。
秋季九月，举行了大的求雨祭祀活动。
经楚薳罢帅师伐吴。
楚国的薳罢率领军队攻打吴国。
经冬，叔弓如楚。
冬季，叔弓去到楚国。
经齐侯伐北燕。
齐侯率兵攻打北燕。
六年春，王正月，杞文公卒，吊如同盟，礼也。
六年春季，周王朝历法的正月，杞文公去世。鲁国前去吊唁好像对同盟的国家一样，这是合于礼的。
大夫如秦，葬景公，礼也。
鲁国大夫去到秦国，参加秦景公的葬礼，这是合于礼的。
三月，郑人铸刑书。
三月，郑国把刑法铸在鼎上。
昭公六年 鲁昭公六年前53612 句
叔向使诒子产书曰： 始吾有虞于子，今则已矣。
叔向派人送给子产一封信，说： 开始我对您寄予希望，现在完了。
昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。
从前先王衡量事情的轻重来断定罪行，不制定刑法，这是害怕百姓有争夺之心。
犹不可禁御，是故闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁，制为禄位以劝其从，严断刑罚以威其淫。
还是不能防止犯罪，因此用道义来防范，用政令来约束，用礼仪来奉行，用信用来保持，用仁爱来奉养。制定禄位，以勉励服从的人，严厉地判罪，以威胁放纵的人。
惧其未也，故诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬，涖之以强，断之以刚。
还恐怕不能收效，所以用忠诚来教诲他们，根据行为来奖励他们，用专业知识技艺教导他们，用和悦的态度使用他们，用严肃认真对待他们，用威严监临他们，用坚决的态度判断他们的罪行。
犹求圣哲之上，明察之官，忠信之长，慈惠之师，民于是乎可任使也，而不生祸乱。
还要访求聪明贤能的卿相、明白事理的官员、忠诚守信的乡长、慈祥和蔼的老师，百姓在这种情况下才可以使用，而不致于发生祸乱。
民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。
百姓知道有法律，就对上面不恭敬。大家都有争夺之心，用刑法作为根据，而且侥幸得到成功，就不能治理了。
夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，三辟之兴，皆叔世也。
夏朝有违犯政令的人，就制定禹刑。
今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎？
商朝有触犯政令的人，就制定汤刑。周朝有触犯政令的人，就制定九刑。三种法律的产生，都处于末世了。现在您辅佐郑国，划定田界水沟，设置毁谤政事的条例，制定三种法规，把刑法铸在鼎上，准备用这样的办法安定百姓，不也是很难的吗？
《诗》曰： 仪式刑文王之德，日靖四方。
《诗》说： 效法文王的德行，每天抚定四方。
又曰： 仪刑文王，万邦作孚。
又说： 效法文王，万邦信赖。
如是，何辟之有？
像这样，何必要有法律？
民知争端矣，将弃礼而征于书。
百姓知道了争夺的依据，将会丢弃礼仪而征用刑书。
昭公六年 鲁昭公六年前53612 句
锥刀之末，将尽争之。
刑书的一字一句，都要争个明白。
乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！
触犯法律的案件更加繁多，贿赂到处使用。在您活着的时候，郑国恐怕要衰败吧！
肸闻之，国将亡，必多制，其此之谓乎！
肸听说， 国家将要灭亡，必然多订法律 ，恐怕说的就是这个吧！
复书曰： 若吾子之言。
子产复信说： 像您所说的这样。
侨不才，不能及子孙，吾以救世也。
侨没有才能，不能考虑到子孙，我是用来挽救当前的世界。
既不承命，敢忘大惠？
既然不能接受您的命令，又岂敢忘了您的恩惠？
士文伯曰： 火见，郑其火乎。
士文伯说： 大火星出现，郑国恐怕会发生大火灾吧！
火未出而作火以铸刑器，藏争辟焉。
大火星还没有出现，而使用火来铸造刑器，包藏着引起争论的法律。
火如象之，不火何为？
大火星如果象征这个，不引起火灾还能表示什么？
夏，季孙宿如晋，拜莒田也。
夏季，季孙宿到晋国去，这是为了拜谢不讨伐占取莒国土田的缘故。
晋侯享之，有加笾。
晋平公设享礼招待他，有外加的菜肴。
武子退，使行人告曰： 小国之事大国也，苟免于讨，不敢求贶。
季孙宿退出，派行人报告说： 小国事奉大国，如果免于被讨伐。不敢再求赏赐。
昭公六年 鲁昭公六年前53612 句
得贶不过三献。
得到赏赐也不超过三献。
今豆有加，下臣弗堪，无乃戾也。
现在菜肴有所增加，下臣不敢当，恐怕这是罪过。
韩宣子曰： 寡君以为驩也。
韩宣子说： 寡君用它来讨取您的欢心。
对曰： 寡君犹未敢，况下臣，君之隶也，敢闻加贶？
季孙宿回答说： 寡君尚且不敢当，何况下臣是君王的奴隶，岂敢听到有外加多赏赐？
固请彻加而后卒事。
坚决请求撤去加菜，然后结束享宴。
晋人以为知礼，重其好货。
晋国人认为他懂得礼仪，在宴礼中重重地送给他财物。
宋寺人柳有宠，大子佐恶之。
宋国的寺人柳受到宋平公宠信，太子佐讨厌他。
华合比曰： 我杀之。
华合比说： 我去杀了他。
柳闻之，乃坎用牲埋书，而告公曰： 合比将纳亡人之族，既盟于北郭矣。
寺人柳听到了，就挖坑、杀牲口、把盟书放在牲口上埋起来。然后报告宋平公说： 合比准备将逃亡在外的人召回来，已经在北边外城结盟了。
公使视之，有焉，遂逐华合比。
宋平公派人去看，果然有这回事，就驱逐了华合比。
合比奔卫。
华合比逃亡到卫国。
于是华亥欲代右师，乃与寺人柳比，从为之征曰： 闻之久矣。
当时华亥想要取代华合比的右师这一官职，就和寺人柳勾结，为他作证明说： 这件事我也早已听到。
昭公六年 鲁昭公六年前53612 句
公使代之。
宋平公让他代替了华合比。
见于左师，左师曰： 女夫也，必亡！
华亥进见左师，左师说： 你这个人一定要逃亡。
女丧而宗室，于人何有？
你毁坏你的宗族，对别人会怎么样？
人亦于女何有？
别人也会对你怎么样？
《诗》曰： 宗子维城，毋俾城坏，毋独斯畏。
《诗》说： 嫡长子就是城垣，不要使城垣毁坏，不要使自己孤立而有所害怕。
女其畏哉！
你大概会害怕的吧！
六月丙戌，郑灾。
六月初七日，郑国发生火灾。
楚公子弃疾如晋，报韩子也。
楚国的公子弃疾到晋国去，这是为了回报韩宣子的致送晋女。
过郑，郑罕虎、公孙侨、游吉从郑伯以劳诸柤。
经过郑国，郑国的子皮、子产、子太叔跟从郑简公在柤地慰劳他。
辞不敢见。
公子弃疾辞谢不敢见面。
固请见之，见，如见王，以其乘马八匹私面。
郑简公坚决请求，这才肯见面。进见郑简公好像进见楚王，用驾车的马八匹作为私人进见的礼物。
见子皮如上卿，以马六匹。
进见子皮好像进见楚国的上卿，用马六匹。
昭公六年 鲁昭公六年前53612 句
见子产，以马四匹。
进见子产，用马四匹。
见子大叔，以马二匹。
进见子太叔，用马两匹。
禁刍牧采樵，不入田，不樵树，不采蓺，不抽屋，不强匄。
禁止割草放牧采摘砍柴，不进入农田，不砍树木，不摘菜果，不拆房屋，不强行讨取。
誓曰： 有犯命者，君子废，小人降。
发誓说： 有触犯命令的，君子撤职，小人降等。
舍不为暴，主不慁宾。
寄住的时期不作暴行，主人不用担心客人。
往来如是。郑三卿皆知其将为王也。
一往一来都像这样，郑国的三个卿都知道他将要做楚王了。
韩宣子之適楚也，楚人弗逆。
韩宣子到楚国去的时候，楚国人不出来迎接。
公子弃疾及晋竟，晋侯将亦弗逆。
公子弃疾到达晋国国境，晋平公也不想派人迎接。
叔向曰： 楚辟我衷，若何效辟？
叔向说： 楚国不正派，我们正派。
《诗》曰： 尔之教矣，民胥效矣。
为什么去学不正派？《诗》说， 你的教导，百姓都要仿效。
从我而已，焉用效人之辟？《书》曰： 圣作则。
根据我们自己的办就是了，哪里用得着学别人的不正派？《书》说， 圣人做出准则。
无宁以善人为则，而则人之辟乎？
宁可以善人做准则，难道还去学别人的不正派吗？
昭公六年 鲁昭公六年前53612 句
匹夫为善，民犹则之，况国君乎？
一个普通人做好事，百姓还以他为准则，何况国君？
晋侯说，乃逆之。
晋平公高兴了，就派人迎接公子弃疾。
秋九月，大雩，旱也。
秋季，九月，举行大的雩祭，这是由于发生了旱灾。
徐仪楚聘于楚。楚子执之，逃归。
徐仪楚到楚国聘问，楚灵王囚禁了他，他逃回徐国。
惧其叛也，使薳洩伐徐。
楚灵王害怕他背叛，派薳泄进攻徐国。
吴人救之。
吴国人救援徐国。
令尹子荡帅师伐吴，师于豫章，而次于乾谿。
令尹子荡率领军队进攻吴国，在豫章出兵而住在乾谿。
吴人败其师于房钟，获宫厩尹弃疾。
吴国人在房钟击败了令尹子荡的军队，俘虏了宫厩尹弃疾。
子荡归罪于薳洩而杀之。
子荡把罪过推在薳泄身上而杀了他。
冬，叔弓如楚聘，且吊败也。
冬季，叔弓到楚国聘问，并且慰问战争失败。
十一月，齐侯如晋，请伐北燕也。
十一月，齐景公到晋国，请求同意进攻北燕。
士匄相士鞅，逆诸河，礼也。
士匄辅佐士鞅在黄河边上迎接，这是合于礼的。
昭公六年 鲁昭公六年前5365 句
晋侯许之。
晋平公同意了。
十二月，齐侯遂伐北燕，将纳简公。
十二月，齐景公就发兵进攻北燕，打算把燕简公送回去。
晏子曰： 不入。
晏子说： 简公不要送回去。
燕有君矣，民不贰。
燕国有了国君，百姓对他没有二心。
吾君贿，左右谄谀，作大事不以信，未尝可也。
我们的国君贪财，左右的人阿谀奉承，办大事不讲信用，所以还是不可以呢！